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                      古近代商業社會的畫卷?晉商

                      日期: 2018-12-25
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                      古近代商業社會的畫卷·晉商

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                      2018-12-25 青野朝華

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                      晉商崛起于明而鼎盛于清,曾稱雄中國經濟舞臺長達5個多世紀之久,足跡不僅遍布中國大陸,而且遠涉蒙古、俄羅斯、日本、新加坡等地,甚至壟斷了對這些國家的進出口貿易;他們經營項目廣泛,尤以金融業名震海內外,幾乎壟斷了全國的金融匯兌,山西票號被稱為“匯通天下”、“現代銀行的鄉下祖父”,山西票商被譽為“第一商人”。有人說“凡是有麻雀的地方就有山西商人?!睍x商活躍時期之長,范圍之廣,財富之巨,影響之大,在中外商業史上留下了光輝的一筆。然而到了清末明初之際,輝煌了500年的晉商卻步入整體性的衰落之路,走向沉寂,給世人留下了無盡的感慨和嘆息。



                      古近代商業社會的畫卷?晉商


                      晉商的崛起


                      明朝初年的時候,為了抵御北方蒙古騎兵的侵襲,政府在長城沿線設立軍事九邊重鎮,在山西境內有太原鎮和大同鎮。但是政府屯兵不屯糧,為了解決軍餉問題,明朝開始推行“開中鹽法”,這個政策就是由商人輸送糧食等物資到邊鎮,來換取鹽引,然后持鹽引到鹽場兌鹽,再到規定的地方販賣。山西人正是抓住了這個機遇,不畏艱辛,依靠輸鹽販糧,漸漸崛起于商界。富起來的山西商人不再僅僅滿足于從事納糧輸鹽,他們發現其實山西老家擁有著豐富的資源,比如在運城有鹽田、潞安府有潞綢和鐵,還有煤炭等資源。


                      山西本地的資源被他們輸送到各個需要的地方,再把各地的特產帶回來,當時經營有棉、糧、絲、茶、顏料、煙草等商品。在此過程中,晉商的財富不斷積累。到了清代,經康熙、雍正、乾隆三世,社會經濟穩定發展,晉商積累越來越雄厚,資金的結算也越來越頻繁。在清道光初年,中國歷史上第一家晉商票號在山西平遙開辦起來,就是日昇昌票號,專營匯兌。在此我們可以小結一下晉商發家的原因:首先有國家政策的大力支持;第二是因為山西的地理位置具有得天獨厚的優勢;第三,山西具有不可替代的資源優勢;最后要歸功于山西人堅忍不拔的品質。



                      古近代商業社會的畫卷?晉商



                      代表人物:喬致庸(1818―1907)字仲登,祁縣喬家第三代人。他出身商賈世家,自幼父母雙亡,由兄長撫育。本欲走入仕途,剛考中秀才,兄長故去,只得棄文從商。他是喬家門中最長壽的人,活了89歲,一生娶有6妻,因喬門中有不許納妾的家規,都是續弦。電視劇中的陸玉菡是虛構的,6妻中沒有陸氏,6妻留下6子11孫。當國家到了國將不國的境地,大批銀子流向海外時,他一改往日不治家宅的習慣,于同治初年耗費重金擴建祖宅,修建了著名的喬家大院,被專家學者譽為"清代北方民居建筑的一顆明珠"。


                      常萬達(1718—1796),字子通,祖籍山西太谷,后遷山西榆次,著名晉商。他聰穎好學,待人謙恭,繼承父兄開創的商貿事業,北越大漠,行商于庫倫和恰克圖,拓萬里茶路,從事對蒙、俄貿易,開創了常氏家族幾十代基業。經過常氏幾代人的奮斗,終于使常家成為中國北方最大的外貿世家。



                      古近代商業社會的畫卷?晉商


                      晉商的鼎盛時期


                      清時,晉商經營的產業鏈較為廣泛,經濟在當時算是達到了一個巔峰時期,有名的錢莊票號匯通天下可謂是享譽天下,繁榮性也是在當時創下了前所未有成績。


                      晉商在繼承中國傳統儒家思想的大背景下,形成了獨具特色“重視商業”的民間商業精神和價值觀,從而為晉商的發展提供了合法性,并為晉商各經濟主體提供了適應性效率與創新活力晉商受儒家思想影響極深,將“誠實守信”的觀念融入商業活動中,以誠實為本,堅持質量第一,維護自己的信譽,不弄虛作假。是先做人,后經商。以信用為上,取信于人,寧愿賠錢也不做玷污招牌的買賣。


                      晉商家族還有重學的一面,他們具有以學保商,“學而優則商”的特點。如榆次車輞富商常氏,他們尊師重教,為子弟提供了優越的學習條件,但其目的不是“學而優則仕”,而是為常氏經商活動培養人才。

                      山西商人在經營活動中很重視發揮群體力量。他們用宗法社會的鄉里之誼彼此團結在一起,用會館維系和精神上崇奉關圣的方式,增強相互間的了解,通過講義氣、講相與、講幫靠,協調商號間的關系,消除人際間的不和,形成大大小小的商幫群體。


                      山西商人經商以謹慎聞名,他們不輕易冒風險,不打無準備之仗,而是要在充分調查了解情況的基礎上,才拍板成交,以避免不必要的損失。



                      古近代商業社會的畫卷?晉商


                      代表人物:山西的晉商在當時也是有產生了許多晉商家族,比如有名的喬家,常家,曹家,侯家,渠家,亢家,范家,孔家等八大晉商家族,在清代晉商排名也是穩居全國商界第一,隨后晉商一直穩居商界五百多年。在清人徐珂所著《清稗類鈔》中有記載,光緒時期資產在白銀七八百萬兩到三十萬兩的山西商人就有40戶,僅這些富商的總資產就有3000余萬兩銀子。而當時清政府一年的財政收入不過4000萬兩,換句話說,這40家山西商人的財富就相當于大清帝國一年的財政收入。如果把當時的一兩銀子換算成人民幣,大概有200-300元,晉商手中的財富,就不難估算了。

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                      古近代商業社會的畫卷?晉商


                      晉商的衰落


                      1、外國資本主義的經濟侵略


                      ??? 鴉片戰爭后,洋貨潮水般地涌入中國市場,嚴重打擊了中國民族手工業產品的生產與銷售。以晉商壟斷長達200年之久的中俄恰克圖貿易為例。第二次鴉片戰爭以后,沙皇俄國的勢力開始深入我國各地,直接攫取土產品并推銷其工業品,毋須再與買賣城的山西出口商幫易貨了,沉重打擊了山西對俄貿易商幫,而且晉商在俄貿易又受到重稅的窒息,復經戰亂,財物慘遭掠奪,遂一敗涂地。


                      2、清政府的腐敗所致


                      19世紀40年代以前,晉商與封建政府的關系已經很密切,鴉片戰爭后與清政府的關系步步升級,以至清政府的命運,直接影響著晉商的興亡。以山西票號為例,庚子事變后,光緒皇帶曾傳旨,電令各省解京餉款,改電匯山西票號。頓時山西票號成為清廷總出納。票號與清政府勾結,是因為它需要封建政府的政治保護和款項過賬的業務利益,而清政府也需要票號匯兌機構的資金通融,共同的利益使他們走到了一起。各票號不同程度地鉆進了清政府的財政體系。山西票號作為一種專營匯兌的金融機構已經腐化變質,這為其以后的衰敗埋下了種子。晉商富裕之際,正是清政府財政開支拮據之時,所以晉商成了清政府勒派勸捐助餉的主要對象,各級官吏更是巧立名目,貪婪地盤剝晉商。清政府這種無止境的大量搜刮,無異于殺雞取卵,從根本上動搖和削弱了晉商的經濟基礎。后來清政府倒臺,放給滑政府及官吏的巨資也無法收回,晉商商號失去清償能力,最終放北洋政府查封。



                      古近代商業社會的畫卷?晉商


                      3、國內外時局不靖


                      從咸豐開始,國內階級矛盾日趨尖銳化,太平天國革命、捻軍起義、西北回民和云南苗民起義接踵爆發,國內戰事頻繁。當時軍閥割據,土匪紛起,以致晉商票號各分莊損失巨大。如天成享票號僅漢口、西安、成都三處就被土匪搶劫白銀100多萬兩,待大局穩定,共計虧損200余萬兩;日升昌票號僅四川、陜西各分莊丟失現銀30余萬兩。晉商票號向有“北存南放”政策,在京師吸收王公貴族及清政府的儲蓄,而在南方貸出流動,因為南方革命不斷,加上清室貴族官吏們的下臺,許多資金收不回來,總共損失300萬兩以上,實力頓減??傊?,上個世紀中葉以來連續不斷的激進主義的暴力沖撞,一次次阻斷了中國經濟自然演進的路程,最終催毀了山西商人。



                      古近代商業社會的畫卷?晉商


                      4、目光短淺,喪失機會


                      洋務運動中興之際,恰是山西票號極盛于各地之時,我國封建社會中土地可以自由買賣,受高額地租率的影響,晉商把利潤大量投向土地,以獲取坐享其成的地租,沒有把票號與民用工業結合起來。雖然久居南方的一些分莊經理有了創辦工業的愿望,但大財東蟄居山西,未能受到洋務風氣的影響,沒有洞察到整個中國經濟正在發生著深刻變化,因此錯過了一次很好的發展機遇。帝國主義經濟勢力滲入中國后,各國先后在中國設立銀行,匯兌、存款已非晉商一家所專,競爭十分激烈。慈禧太后曾有意授權晉兩組建大清銀行,但晉商喪失了機遇,未能及時把票號改組為現代銀行,故稱雄一代的票莊,不戰自潰。山西票號的改革家們曾大聲疚呼,勸祁、太、平各幫票號審時度勢,順應潮流革故鼎新,效法近代銀行的組織經營方法,集股500萬兩以挽頹勢,但倡議遭到守舊勢力的激烈反對,使面臨滅頂之災的山西票號只能在日益頹廢的境況中茍延殘喘。



                      古近代商業社會的畫卷?晉商


                      歷史上晉商的影響力


                      通常意義的晉商指明清500多年間,公元1368年到公元1912年,的山西商人,晉商經營鹽業、票號等商業,尤其以票號最為出名。晉商也為中國留下了豐富的建筑遺產,著名的喬家大院、常家莊園、李家大院、王家大院、渠家大院,曹家三多堂等等。八國聯軍向中國索要賠款,慈禧太后掌權的清政府就向晉商的喬家借錢還國債??梢哉f是歷史上最厲害的商人。


                      晉商的經濟實力,可以從這個事情反映出來。晉商可以追溯到,隋唐之間的武士貜。武則天之父、李淵父子從太原起兵時,木材商人武氏從財力上大力資助,李淵父子的就是憑借當時天下最精華的太原軍隊和武氏的財力開始奪取全國政權。建國后,武氏并封為國公,地位等同秦瓊、程咬金等??梢韵胂罄顪Y父子當時從武氏那里得到多少財產,而武氏也從他最初聰明的政治投資中得到了巨大的回報。其后還孕育誕生了中國歷史上空前絕后的女皇武則天。當然這是后話。



                      古近代商業社會的畫卷?晉商


                      山西人走西口的時間大概是在明代的中期開始。最初的西口,它位于山西、內蒙交界處的右玉縣,它實際上是長城上的一道關隘,真正的名字叫殺虎口。 最初山西走西口的漢子們并沒有想到日后會有如此輝煌的家業。他們當年只是為了追求一種富裕的生活,背井離鄉,他們用幾代人的汗水、淚水,甚至是血水,在西北的草原、荒漠中走出了一條條百年商路。 山西人走西口發財之后為自己修造的房子?,F在它們被作為晉商財富的象征。 這些院落的第一代主人,在走西口之前,幾乎全是一些在家鄉走投無路的貧苦農民。走西口帶動了北部地區的繁榮和發展,使這些地區與內地經濟一體化。這些地區人口劇增,形成商業中心。先后復盛公,后有包頭城,先有曹家,后有朝陽。這些說法都表明晉商對這些地區開發的推動作用。



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                      晉商大院文化


                      那些顯赫一時的晉商家族當年無一不在不遺余力的為自己也為子孫后代營建一個歸宿,但不是所有的晉商大院都能夠保存到今天,有的大院雖然依舊能夠找尋,但頹垣殘壁之間,早已難覓當年的風采,譬如祁縣的何家大院、磧口西灣陳氏民居等。二十世紀八十年代末以來,有關部門先后修復開放了五座晉大院,雖然這些力求恢復原貌的修復工程并不能完全還原舊日景象,甚至不可避免地出現了一些遺憾,但今天的人們終于可以最直觀去感受晉商文化。



                      古近代商業社會的畫卷?晉商



                      喬家大院:喬家大院又名在中堂,位于山西省祁縣喬家堡村,始建于1756年,整個院落呈雙“喜”字形,分為6個大院,內套20個小院,313間房屋,建筑面積4175平方米,三面臨街,四周是高達10余米的全封閉青磚墻,大門為城門式洞式,是一座具有北方傳統民居建筑風格的古宅。


                      喬家大院陳展有5000多件珍貴文物,集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風俗;陳列有農俗、人生儀禮、歲時節令、衣食住行、商俗、民間工藝;還設立有喬家史料、喬家珍寶、影視專題等的陳列。


                      喬家大院是一座雄偉壯觀的建筑群體,設計之精巧,工藝之精細,體現了中國清代民居建筑的獨特風格,具有相當高的觀賞、科研和歷史價值,是一座無與倫比的藝術寶庫,被稱為“北方民居建筑的一顆明珠”,素有“皇家有故宮,民宅看喬家”之說,名揚三晉,譽滿海內外。2018中國黃河旅游大會上,喬家大院被評為“中國黃河50景”。


                      古近代商業社會的畫卷?晉商



                      山西會館:走近晉商,晉商大院是一個途徑,不過那是晉商個體的家;遍布全國各地的山西會館才是晉商商業帝國的真正見證,這些山西會館才是晉商的商業奇跡成就的根本基石。據專家考證,從1656年到1888年,晉商建在全國各地的山西會館有500余座之多。晉商正是以這些會館為依托,拜關公、崇忠義,團結鄉人聯合發展,締造了晉商商業帝國。如今,保護相對完好的晉商會館尚存世50余座,其中大多數已成為國家級重點保護文物。如北京陽平會館、三家店山西會館、河南開封山陜甘會館、江蘇蘇州全晉會館、山東聊城山陜會館、河南社旗山陜會館、江蘇徐州山西會館、甘肅天水山陜會館、內蒙古多倫山西會館等等。


                      會館是同鄉人在異地建立的一種社會組織。有人說:中國最早的會館可上溯到明朝永樂年間。最初的會館,主要為客籍異地鄉人的聚會場所。山西人在異地建立會館,最早的始于明朝隆萬時代。


                      據《藤蔭雜記》卷六《東城》載:“尚書賈公,治第崇文門外東偏,作客舍以館曲沃之人,回喬山書院,又割宅南為三晉會館,且先于都第有燕勞之館,慈仁寺有餞別之亭。此賈公為賈仁元,字西池,山西萬泉人,嘉靖四十一年(1562)進士,曾任兵部左侍郎,協理京營戍政,克經筵官。賈氏任京官時宅第在崇文門外,曾辟宅南為三晉會館。當時的會館規模較小其功能主要是在京的晉籍士人聚會場所。明代實施開中法以來,晉商以“極臨邊境”地理優勢,捷足先登,漸成為明代最有勢力的商人群體。京師是全國政治、經濟、文化中心,晉商為活動方便而設會館于京師。

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