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                      習近平為苗繡點贊:一針一線繡出來,何其精彩

                      日期: 2021-02-04
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                      ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?習近平為苗繡點贊:一針一線繡出來,何其精彩

                      ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2021-02-04? ?青野豐隆


                      3日下午,正在貴州考察調研的習近平總書記來到畢節市黔西縣新仁苗族鄉化屋村。扶貧車間里,一件件精美的手工苗繡服裝、特色小飾品等吸引了總書記的目光。習近平向村民詳細詢問制作工藝流程。他對大家說,傳統的也是時尚的,你們一針一線繡出來,何其精彩!一定要發揚光大苗繡,既能繼承弘揚民族文化、傳統文化,也能為扶貧產業、鄉村振興作出貢獻。


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                      習近平為苗繡點贊:一針一線繡出來,何其精彩



                      苗繡


                      苗繡是指中國苗族民間傳承的刺繡技藝。流傳在貴州省雷山縣、貴陽市、劍河縣等地的苗繡有著不同的形式與風格。苗族的刺繡藝術,是苗族歷史文化中特有的表現形式之一,是苗族婦女勤勞智慧的結晶。苗家婦女擅長紡織和刺繡,清《開化府志》、《廣南府志》、民國《馬關縣志》、《邱北縣志》都記載有苗族婦女“能織苗錦”之句。


                      2006年5月20日,苗繡經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。


                      苗繡是指苗族民間傳承的刺繡技藝,是苗族歷史文化中特有的表現形式之一,是苗族婦女勤勞智慧的結晶。主要流傳在貴州省黔東南地區苗族聚集區。雷山臺江等地的苗族服飾至今仍保留著原汁原味的傳統風格,精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人贊嘆不已。苗族服飾的刺繡工藝有其獨特性,如雙針鎖繡、縐繡、辮繡、破紗繡、絲絮貼繡、錫繡等。刺繡的圖案在形制和造型方面,大量運用各種變形和夸張手法,表現苗族創世神話和傳說,從而形成苗繡獨有的藝術風格和刺繡特色。苗家婦女擅長紡織和刺繡,清《開化府志》、《廣南府志》、民國《馬關縣志》、《邱北縣志》都記載有苗族婦女“能織苗錦”之句。苗家姑娘個個會繡花。由于環境的熏陶,苗族女孩四五歲就跟著母親、姐姐和嫂嫂學繡花了。到了七八歲,她們的繡品就可以鑲在自己或別人的衣裙上了。


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                      習近平為苗繡點贊:一針一線繡出來,何其精彩



                      苗繡是苗族文化的重要組成部分。現存的苗繡,起源于古代濮人的雕題文身。雕題就是用刺刺破皮,涂以朱砂或其它色彩;文身就是用刺仿龍、鳳、夔花紋雕題,在人身上刺出現龍、鳳、夔的保護色花紋,藉避龍、夔之害,戰勝龍、夔,以謀生存。從苗族的《古老話》得知,苗族古代的雕題文身大師是嫁嘎。


                      到了濮人的后裔南蠻,發明了蠶桑之術后,雕題文身開始從殘酷的保身藝術形成美的裝飾藝術,出現了“描”。描就是用朱砂等色彩仿生物色彩在蠶帛上描繪花紋。到了骨針、銅針、骨織板、銅織板出現后,雕題文身藝術又進一步演變成挑花和織花。到周代有了鐵針,濮人后裔的挑花技藝便發展道了相當可觀的程度。挑花只是在蠶帛上經緯線的垂直交叉網格,挑出物體的象征圖案來,這也滿足不了濮人后裔------南蠻對美化生活的要求,便往鑿花、繡花技藝發展。


                      蠻繡以居住在沅江流域、烏江流域的六蠻、七戎的蠻氏為主體,其鑿花、繡花、織花技藝向幻想的藝術境界發展,保持了濮人后裔挑花、繡花、織花的對稱圖案格局,形成苗繡、苗錦風格。


                      苗繡針腳大體可分為繡、插、捆、灑、點、挑、串七種。大面積以繡針平繡,其中需要顯出深淺色調的,則用插針,將彩色深淺不同插進去,形成幾種色彩的連結平面;需要顯出立體感的地方,則使用捆針,使其形體在繡面上突出來。繡面上需要顯出立體感的細小部分,則使用灑針、點針和挑針。繡料正面和背面需要顯出一致效果的,則采用串針。一幅繡品,常綜合運用幾種針腳,或配合粘花、貼花、補花和堆花等手法來完成。


                      苗繡的色調亦帶有強烈的夸張色彩,它常不按照真實物體的顏色配色,而是按其氏族的審美要求,大膽而靈活的加以運用;其色彩講究冷暖的對比,注重在強烈的對比之中取的一種色彩美的協調,造成一種古樸又絢麗多彩的效果。苗繡的歷史淵源悠久,其裝飾紋樣的夸張變形,既著意于生氣勃勃的客觀對象的表現,又夢境般的幻想色彩;針法豐富多變,色調古樸協調而又鮮艷明麗。這些,都使苗繡形成了獨特的藝術風格。這也正是這種不同于其他兄弟民族的強烈的一是個性,使苗繡成為我國裝飾藝術園地里的一朵奇葩,給這一園地增添了風采。


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                      習近平為苗繡點贊:一針一線繡出來,何其精彩



                      酉州苗繡:古苗文化的活化石


                      在重慶東南一隅的武陵山腹地,酉陽古城里的青石板路沿山路而建,繡女樓翹角飛檐,青磚碧瓦,這里便是被譽為“古苗文化活化石”酉州苗繡重生的地方。


                      2019年成為第六批重慶市非物質文化遺產項目的酉州苗繡絕非單純的刺繡,它從技藝到花樣,一直吸納著酉陽民俗文化的變遷。一幅刺繡作品就是一張人文風景,就是酉陽民俗文化的紀錄片。


                      據酉州苗繡的傳承人陳國桃介紹,現存的苗繡,起源于古代濮人的雕題文身,以謀生存。自濮人到南蠻,由于蠶桑之術的發明,雕題文身開始從殘酷的保身藝術轉變成美的裝飾藝術,隨之演變的,是挑花、織花、鑿花、繡花等民間技藝。時至春秋、戰國,湘繡、蠻繡便形成了。后來,湘繡以居住在湘江流域的濮人后裔相柳一支為主體,其繡花技藝向寫實逼真的藝術境界發展;蠻繡以居住在沅江流域、烏江流域的蠻氏為主體,其技藝向幻想的藝術境界發展,形成了如今的酉州苗繡。


                      身處大山深處的酉州苗寨,自古與外界聯系甚少,人們就把對外界的憧憬和對美好生活的愿望,以及身邊的環境表現在刺繡中了。在刺繡時,人們多以紅、綠色為主,輔以其他色彩鮮麗的絲線,花紋稠密,富麗堂皇。在色彩斑斕間,千年苗寨的恬靜生活便浮現眼前。


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                      習近平為苗繡點贊:一針一線繡出來,何其精彩



                      在酉州苗繡中,你可以看到五彩的龍,頭頂寫“王”字的鳳,身肥眼大的魚,桃花、梅花、菊花共生的樹……因為苗族婦女熱愛大自然中的牡丹花、喜鵲、蝴蝶、鯉魚等吉祥的事物,在創作時便通過藝術的加工,大膽地進行夸張變形,富有濃郁的鄉土氣息和藝術感染力。


                      據資料載,清《開化府志》、《廣南府志》、民國《馬關縣志》、《邱北縣志》都曾有苗族婦女“能織苗錦”的描述。陳國桃說,苗族姑娘個個都是繡花的能手,因為少時家境貧寒,四五歲就跟著母親學習刺繡,至七八歲,已有繡苗裙的手藝。她說,女孩出嫁時能穿上自己刺繡的衣裳,會是一生最好的紀念。


                      酉州苗繡的每一道工序都是采用全手工制作,包括粘花、上繃架、配線、刺繡、縫合等步驟,石榴針繡、數紗繡、辮繡、鎖針繡等刺繡技法多達幾十種,一件長寬一米的作品需要至少一年時間才能完成。


                      酉州苗繡雖然只是一項民間技藝,但卻是一門綜合學科,包含了美術、歷史、繪畫等多門知識,而它的根基則是立足在了苗族的歷史文化之上。


                      像是布扇子,花紋多以五色彩線織成,圖形主要是規則的若干基本幾何圖形組成,花草圖案極少。幾何圖案的基本圖形多為方形、棱形、螺形、十字形、之字形等。


                      眼前這雙面布制產品,一面藍色花布,一面為刺繡繡制圖案,扇柄為竹制材料,質地堅硬順滑,扇尾有掛穗飾品裝飾,特色苗繡技藝繡制與扇體顏色搭配,渾然一體。


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                      習近平為苗繡點贊:一針一線繡出來,何其精彩



                      酉陽作為土家族苗族聚居地,苗繡也曾在這里風光過。然而,隨著時代的變遷,酉州苗繡的光彩慢慢地褪去,會這門民族技藝的人已是屈指可數。如今,為讓更多人了解酉州苗繡,喜歡酉州苗繡,其產品越來越多,有極具苗族民族特色的苗繡屏風、民族服裝、苗繡飾品、苗繡家居裝飾品、苗秀頭飾等30余個。


                      酉州苗繡不僅僅是一種民間美術工藝那樣簡單,它的變遷包含了太多歷史文化,其存在的社會意義值得每一個人去保護和傳承。


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